הרב שלמה כהן דוראס

בס"ד כל בריאה ובריאה שברא הקב"ה בעולם היא טובה, וכמו כן, השילוב וההרמוניה בין כל חלקי הבריאה

בס"ד אחר שחלפו הימים הנוראים – בשיאם יום הכיפורים שבו כיפר וסלח הקב"ה לעוונות בני ישראל, בו

כוחות רבים פועלים בעולמנו. חלקם בטבע הפיזי וחלקם בטבע הרוחני. הקב"ה ברא את זה וגם את זה

בס"ד התורה נותנת לו לאדם בחירה חופשית לבחור את דרכו. לטוב ולמוטב "הרשות נתונה" לאדם לחשוב ולעשות

בס"ד "הנני נותן לו את בריתי שלום" (במדבר כה, יב). ברכת השלום הוא השכר שנתן הקב"ה לפנחס

בס"ד למעשה, אין למצוא יהודי שאינו מקיים מצוות, וכדברי הנביא: "ועמך כולם צדיקים" (ישעיהו ס, כא). מאידך,

בס"ד עולם טוב ברא הקב"ה, ובו פלאי תבל רבים ושונים. המבט השטחי הוא הגורם לנו להתבונן על

אהבת ד' ויראתו כוללים, בראש ובראשונה, את עשיית רצונו בלבב שלם. האמונה בו אינה מצטמצמת במחשבה או

 בס"ד "כל מה שברא הקב"ה בעולמו לא בראו אלא לכבודו" (אבות ו, יא). הבריאה כולה אינה אלא

    הקב"ה נותן לישראל את מתנת השבת בפרהסיה גדולה: "דבר אל כל עדת בני ישראל… וביום

בס"ד ישראל חטאו לאלוקים. החטא הוא נורא ואיום: ישראל עבדו לעגל למרגלות הר-סיני בשעה שהמתינו למשה שעתיד

לד' הארץ ומלואה, וכך הוא אמר בפי נביאו: "לי הכסף ולי הזהב נאם ד' צבאות" (חגי ב,

ריבון כל העולמים ואדון כל הנשמות, ברוך הוא, מושל בגויים ומלכותו מלכות כל העולמים – על העולם