פוריות

בס"ד הכישרון המיוחד לאדם, לעומת שאר היצורים, הוא יכולת הביטוי והדיבור שלו. האדם מרבה לחשוב, להרגיש ולדמיין,

בס"ד המפקדים של בני ישראל הפותחים את ספרנו ופרשתנו, באים לאחר ציווי מפורט עליו ועל דרך ביצועו

בס"ד בהתבוננות לא מעמיקה בפסוקי התנ"ך, כמו בפרשתנו, ניתן להתרשם כאילו יש יותר עונשים, אזהרות, איומים וקללות.

ארץ ישראל נקנית ביסורין. כך למדנו רבי שמעון בר-יוחאי: "תניא, רבי שמעון בן יוחאי אומר: שלש מתנות

בברכות שלפני קיום המצוות אנו מברכים, כתקנת רבותינו: "אשר קידשנו במצוותיו, וציוונו…", ואז מקיימים את המצוות עצמה.

העולם הזה מציב בפני האדם אתגרים רבים ומורכבים. האדם, כל אדם, אמור להיתקל ב"מלחמת החיים", ובפני כל

בס"ד עולם טוב ברא הקב"ה, ובו פלאי תבל רבים ושונים. המבט השטחי הוא הגורם לנו להתבונן על

אהבת ד' ויראתו כוללים, בראש ובראשונה, את עשיית רצונו בלבב שלם. האמונה בו אינה מצטמצמת במחשבה או

אנשי הקודש ששימשו בבית המקדש, הכוהנים, נצטוו גם ללבוש בגדי קודש. גם ההופעה של עובד ד' –

מאהבת ד' לישראל הוא ציווה אותם להקריב לפניו קורבנות שונים בהזדמנויות שונות במהלך החיים. חלק מהקורבנות באים

 בס"ד "כל מה שברא הקב"ה בעולמו לא בראו אלא לכבודו" (אבות ו, יא). הבריאה כולה אינה אלא

    הקב"ה נותן לישראל את מתנת השבת בפרהסיה גדולה: "דבר אל כל עדת בני ישראל… וביום

בס"ד ישראל חטאו לאלוקים. החטא הוא נורא ואיום: ישראל עבדו לעגל למרגלות הר-סיני בשעה שהמתינו למשה שעתיד

לד' הארץ ומלואה, וכך הוא אמר בפי נביאו: "לי הכסף ולי הזהב נאם ד' צבאות" (חגי ב,

ישראל עומדים למרגלות הר סיני, כחודש וחצי אחרי היציאה מעבדות מצריים לחרות. הם זוכים לקבל שם את

ריבון כל העולמים ואדון כל הנשמות, ברוך הוא, מושל בגויים ומלכותו מלכות כל העולמים – על העולם

בס"ד הקב"ה שומר ומשגיח על עמו ישראל מפני הצרות. אולם כשבגזרתו צרות באות על עמו הוא שוכן

בבוא ד' לפקוד את משה פעם נוספת על השליחות לגאול את ישראל, הוא מכתיר אותו בתואר מכובד

מיחידים הופכת משפחת יעקב לעם. מהיותם "בני יעקב" גדלה המשפחה להיות ל"בית יעקב". בשלב זה של ההיסטוריה

הקב"ה הוא מקור הטוב והשפע – ואותו הוא מנחיל לבניו. אמנם את כל הבריות הקב"ה מברך, והוא

"עיני ד' משוטטות בכל הארץ". אחד מיסודות האמונה הישראלית הוא שבורא עולם משגיח על עולמו. הוא לא

בס"ד הקב"ה ברא עולם טוב בתכלית: "וירא אלקים את כל אשר עשה והנה טוב מאד" (בראשית א,

בס"ד יעקב אבינו מוקף כל העת מלאכים, והתקיים בו הפסוק: "כי מלאכיו יצווה לך לשמורך בכל דרכיך".